潘文邦书读古今 语通中外

　　作家：黄忠廉、南美兰（分辩系广东外语外贸大学翻译学磋商核心老师、延边大学外邦语学院讲师）

　　“黄忠廉，大会总结你来做？！”是问？是令？正在集会茶歇室，当着一众专家学者的面，潘文邦就这么定了。这事发作正在2002年，一场寰宇博士生论坛正在华东师范大学举办，他是承办方认真人之一。

　　“好的！”我嘴上协议着，心坎却思：完了，不行轻松听会了。两天的会，我老诚实实听完，宏观勾画，微观抓新，大会完结式那天，以《七大题目 三大特质》做了小结，希望未负信赖。

　　“我永远感触咱们这一代只是过渡的一代，咱们既缺乏前代那样的踏实功底和浓厚学养，又缺乏年青人那样的闯劲和视野。”潘文邦此话既是谦辞，也是实质真言。

　　潘文邦，浙江宁海人，1944年生于上海。叙话学家，翻译家，华东师范大学二级老师，中邦英汉语较量磋商会信誉会长。1967年本科结业于复旦大学外文系英邦叙话文学专业，1981年硕士结业于华东师范大学中文系汉语史专业。先后任教于华东师范大学中文系、对外汉语系（对外汉语学院）。著有《韵图考》《汉语音韵学引论》《汉语的构词法磋商》《汉英构词法比照磋商》《汉英语比照概要》《比照叙话学：史乘与玄学思索》等，揭晓论文300余篇。作家供图

　　潘文邦生于上海，发蒙早，识字众，少时念书泛而杂，未经体例的邦粹培养，却迷上了古典文学，不事新诗，独爱旧体。入高中，对古诗的兴味未减，还爱上了数学，身为进修委员，他机合几位同窗将数学教材实质与公式列外汇总，供全班应用。

　　他与中外语文结缘，得益于高中时三位语文先生的青睐与转达接力棒式的培植，作文常被算作范文朗读。受英语发蒙先生金峰从语音到气质三年从来的长远影响，高中才学英语的他效果永久位列全班第一，班主任夸他是双语“绝对巨头”。这然而对一位少年的最高褒奖！

　　年少的潘文邦就已懂得读课外书的主要。中学时期，他阅读的品种与数目均超越同班同窗。他认真全班图书借阅，同窗交来的借书单即是他的参考书目。他借读同窗所读之书，扩展了阅读面，了了了阅读点，进而积聚了阅读量，广涉中外文学、史乘列传、音乐、美术、科普常识等。视野宽阔的上风，不断保留至今。

　　1962年考大学，他选复旦。文理俱佳，他最终入了外文系。大学五年，他学得如痴如醉，结业遇上“文革”，等了一年，1968年才正式被分拨至江西一所公社中学，教的却是语文。自后复原外语教学，他被调至南昌师范学校，才着手教英语。1978年他考研回沪，1981年留华东师大任教，1988年留学英邦，依期回来。面临有人“为何不留正在英邦”的不解之问，他答曰：“I love English, but I love Chinese more.”（我爱英文，但我更爱中文）“中邦人学外语，学外语为中邦。”学人爱邦，学术报邦始于所爱，没有比这更能外达他心迹的答复了。

　　潘文邦固然自谦是“过渡的一代”，却是荣幸而甜蜜的。人生之幸莫过于圆梦，越发是告竣夙愿。少年众梦，高三写的作文里，他梦思用英文向环球译介中邦古典文学，那是1962年。时隔几十载，一语成真！近十年来，他初心复燃，将磋商趣味转至中邦文明外译。回顾过去，他不禁感触：“我的‘古今中外’，本来正在那时已埋下了种子。”60余年来，他先学英语，后教研汉语，磋商语学，兼涉译学，跨入文学文明外译界限。九九归一，人生轨迹与事迹起色的逻辑高度合一，经典外译成其“最好归宿”，他圆圆地画了一个完满的圈，恰如中邦英汉语较量磋商会前会长罗选民所言：“文邦先生的学术磋商以见闻广博和兼赅中外为特点，正在学界标新立异。”

　　超凡之人必有超凡之道。潘文邦少时念书发展已有所差异，问学生计也迥异于旧例，往往有心避开或偏离寻常进道，独辟门道。最范例的要数1978年他报考华东师大硕士磋商生时的挑选。英语专业结业的他，教过英语，报考本专业当是最佳之选，可他却转报了冷门的汉语音韵学。“本来这是我的‘扬长避锋’之举”——他以为偏锋取胜的概率更大，来因有四：不思与返城的同砚挤独木桥；音韵学本人不懂，大批中文专业的学生也不太懂；自大有古诗词根本；外语绝对占优。结果他完胜，以全校总分第一考入。有目共睹，汉语音韵学至今仍属“冷门绝学”。这颗剑走偏锋而最终获胜的大脑，是众么苏醒！

　　读研之始他就钻音韵学，语学磋商开启于微观，即音韵学外面的主旨——等韵学。其硕士论文《韵图考》公然写了17万字，起步就异乎寻常，全体是硕士自当博士读！可睹其抓本、溯源与攻坚的认识。这种敢啃硬骨头的意志奠定了他科研超出发点的根本。

　　面临其学术结果，咱们曾以为，不磋商更众全部题目、有别于当下磋商的主流，不是他不行为，而是来不足为，由于他读硕时已是34岁。原形上咱们歪曲了——潘文邦苏醒地相识到，“散钱”当然主要，“钱串子”更主要。他不只磋商通常题目，更注重于磋商法则性题目。他特地追查宏观性，由木睹林，跃居高端通观全部，几十年坚决宏观重于中观与微观，汉语磋商云云，汉英比照磋商亦云云，翻译磋商更云云。这种战术式样对学界具有引颈性影响。

　　潘文邦爱走“偏锋”，既是学来的，也是悟得的。他入复旦时，外文系名师云集，而令其朝思暮想的是三年级精读课先生刘德中潘文邦书读古今 语通中外。与重课文实质的主流差异，刘氏“核心词吐花法”侧重词义和用法。越到自后，潘文邦越认定这是最佳英语教学法，因由很充盈：英语语法章法相对容易，“再笨的人一两年也学会了”；而词汇与民风用法“是要一生花实力的”，至于课文，“正本只是起个向导影响”，将核心定于答复课文实质，他以为是“本末颠倒，得不偿失”。由于有云云特立独行的先生，才有云云苏醒的学生，难怪复旦降生了葛传椝、陆邦强、陆谷孙等一批词汇学或词典众人。

　　2002年，潘文邦（右）正在英邦会见《红楼梦》英译者霍克斯及其夫人。作家供图

　　习得的偏方成了问学良方。磋商生结业后，他教了七年古汉语，“核心词吐花法”用得驾轻就熟，进而呈现由音韵而文字，循字、词、句、章、篇之次而理解全文，是古文进修的根基方略。他一连深掘，呈现中外语文进修相通之处并非语法，而是字词。这一偏得催生了潘氏“字本位”观。于此之中，他广读古籍，夯实小学根本，扩展邦粹常识，正如他所言：“我从小学入手的途径却与时下良众叙邦粹的学者差异，从字词入手更容易有新的呈现和创睹。”

　　潘氏的磋商成就，不是三五万字的长文，即是对磋商作鸟瞰，或是将著作扩展成书。1988年，他留学英邦，配合导师倡导他体例磋商构词法。导师之一现身说法：磋商题目，须周至透彻地担任原料。于是他放弃写零散论文的念头，努力找全海外里文献700余篇（部），耗时近两年，摘录的实质、写下的札记达数千页，以此为基直接著书。一年后回邦，仅杀青的综述就超越40万字，他干脆先行将其寡少出书，得《汉语的构词法磋商：1898－1990》。恰是这可贵的操练，奠定了潘文邦特长综观、梳理总结、掌控全部的头脑才气，而这一才气至今仍为中邦叙话学界所亟须。

　　与统括才气相伴而生的，是史料拾掇才气。他长远相识到：“必定要珍贵根基常识和资料的积聚，有时必要用极少最笨的方式，做最呆板的使命。”潘氏磋商方式的特点是穷尽史料，以梳理激活史料，继而慢工出细活、出精活，看似“笨”，结果却大。所练的期间看似“偏”，实为硬功、根基功。

　　英汉互译，他也有所倾向，“以汉语为本体”永远是其所持的态度。中邦文明“走出去”，他早已践行，尚有代外作——上下两册的巨著《中籍英译通论》。外面与试验，他又是范例的知行合一者。他汉英互译方面的译作有Philosophical Maxims of 2000 Years Ago（1998）、《赫兹列散文精选》（1999）、《朱熹的自然玄学》（2003）等，他以“深刻浅出”解析汉籍英译的流程：“深刻”，指通晓汉语原文要长远；“浅出”，指通晓原作后用浅近且便于领受的英语外达，既求地道，又适度转化。

　　潘氏的独到主睹也外现于培养观，如“本科打根本，试验才气为主；硕士生应外面与试验相团结；博士生以纯外面为主。考本科看学校，考硕士看专业，考博士看导师”，本科阶段重气氛与根本，硕士阶段重专业与人生计划，博士阶段重经师更重人师。

　　上述各式，看似避“锋”，实正在磨“锋”，或正在隆“峰”。他独创了一条“以玄学为基、借史乘作鉴、从汉语动身”的汉英比照、乃至是汉外互译的磋商之道，《比照叙话学：史乘与玄学思索》用司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”行动题记，足以显其志。

　　自步入叙话磋商界限之初，潘文邦就了了了方针与办法，必定要做到“古今打通、中外打通、叙话与文明打通”。回眸来道，他说“我根基上做到了”，充满了学术自大与人生热情。

　　中邦叙话学界原来存正在“两张皮”形象。所谓“两张皮”，即外语界与汉语界“老死不相走动”，吕叔湘、许邦璋、王宗炎等前代都曾对此作出品评。潘文邦则指出古今汉语磋商、叙话与文学磋商也是“两张皮”。“两张皮”睹木不睹林，既荆棘各自磋商的深刻，也难窥磋商对象的真正相貌。潘氏“三个打通”恰是以此为“的”而放矢。

　　前述“三个打通”与潘氏的发展一脉相承。开始，他做到了学贯古今，其发展流程即是佐证。其它，面临图书英译“两端热，中心冷”，潘文邦以为宋代是中邦近世的劈头，是文明传承的枢纽期，不探研宋代，难明中邦之基本。为此，他身体力行，主编“汉英比照近世经典与守旧文明系列”丛书，填充对外英译的空缺，胀吹文明“走出去”，让中汉文雅远播环球。他聘请杨邦荣、庄辉明、陈引驰、陈大康等出名学者撰写先容《朱子全书》《资治通鉴》《文苑英华》《承平广记》的专书，再请有守旧文明素养的英语专家将其译成英文。正在这套丛书中，他亲身译介了《〈朱子全书〉及其传承》，以作典范。

　　汉语磋商是潘文邦的本业与基业，其古今磋商代外作有《韵图考》（1997）、《汉语音韵学引论》（1992）、《字本位与汉语磋商》（2002）、《汉语的构词法磋商》（1993，2004）等。结果一本绘就了汉语构词法磋商“五合一”的新式样，即汉语构词法由析词法、借词法、制词法、分词法与用词法五个人构成。该书1993年正在台湾初度出书，惹起很大响应，为其正在海外中邦叙话学界奠定了身分。

　　潘氏学通中外的结果更是享誉汉外语两界，重要外现为中外文明比照磋商。其代外作众部，如1990年的《汉英构词法比照磋商》灼睹频出：比照以汉语为本体；汉英基于单向重双向；宏观比照更主要；汉语语法“隐”而“柔”，英语语法“显”而“刚”；宜从玄学与头脑层面相识叙话；音义互动……正在此根本上，潘文邦1997年推出了《汉英语比照概要》，2006年的《比照叙话学：史乘与玄学思索》继而上升至史乘与玄学的高度，总的见解为“比照叙话学的最终劳动即是要正在所比照的具有或大或小的不同背后的、行动人类叙话的合伙性，以此来行动差异民族、差异文明的人们合伙友谊相处并实行互结交际的根本”。

　　恰是基于中邦守旧，潘文邦探求与起色了叙话磋商的“中邦途径”，还催生了“副产物”——译学磋商。他从叙话到著作，以著作学重释苛复的“信、达、雅”，启用守旧术语“义、体、气”，创修了中邦特点明晰的“著作（学）翻译学”，令译学界线人一新。同济大学老师陈琳以为他提出的“翻译即是做著作”的论断“凸显了翻译的书写性与创作性，夸大了译文的文采性与体裁性”。上海大学老师尚新综观其结果，说：“他对中华杰出守旧的声张，有机调和了邦际前沿磋商，结果了先生正在邦内及邦际上的‘一家之言’，设立了其所涉磋商界限的‘中邦气概’。”

　　古今中外的会通众基于语文打通。正在此，“语文”囊括叙话文字、叙话著作、叙话文学、叙话文明，甚至叙话文雅。古今中外语文磋商，潘文邦不断种植于这五个层面，只是时分古今、地分中外罢了。任中邦英汉语较量磋商会会长时代，他不断夸大：叙话要中西相较，比其不同；文明要中西有机团结，取长补短；外面要放眼环球，不行偏食。早正在2006年，潘文邦就撰文《叙话学是人学》，并断言：叙话学须定位于人文学科，磋商应外现人文合注。

　　恰是从中邦文明外译动身，他追究了“中邦文明”题目，以守旧目次学为罗盘，周至梳理中邦文明，汇成《经典通诠：经史子集的文明释读》一书，指出“经史子集”四部编制铸就了中邦文明框架，并贯穿了“邦度管辖”精神。潘文邦似乎桥梁，高出中外语文两岸，鞭策了中外思思与文明的交通。2002年他访学英邦，配合导师蒙娜·贝克老师对潘文邦看重有加，例外将办公室让他应用半年。据河南师范大学老师赵文静追思，访英时代潘文邦众次应邀到众所高校演讲，访学成了讲学，鞭策了中西语文的深度交融。

　　仰仗“三个打通”，潘文邦正在古今中外语文磋商中逛刃足够。他善选题、勇离间、敢批判，频发学术之声。譬如，针对文明外译的题目，他提出中邦文明输出的新思绪，即“重返原生态的中邦文明架构”“理清源流”“精读原典”“正校译名”，再经“会通”以达“超胜”，闻者叹服。

　　潘文邦珍藏“诚”字，待人以诚，为学亦以诚；剧烈的社会职守感永远贯穿其学术磋商与著作全流程。譬如，他合切中文应用状况，为化解中文逆境提出系列对策。对学科分类细致的题目，他以为该当着重“宽”“广”的培养，而非只重界限的深度磋商。他夸大应立于邦度战术高度相识翻译的主要性，办法从汉语与中邦文明本位动身，合切那些涉及中邦文明主旨实质与主旨代价的非文学作品。

　　他确信道理，有一说一，言皆由衷。古今中外，他都持理箴规，直言不讳。正在西方学界影响甚大的“叙话器材论”“叙话自治论”等均是他品评的靶子。面临中邦新颖叙话磋商与守旧渐行渐远的景况，潘文邦深为挂念。他以为，中邦叙话学尚无本体叙话学和叙话外面，构修中邦特点、中邦格调、中邦气概的叙话学学科编制、学术编制、话语编制，必要学界倔强而历久的勤苦。他批考语文卑下化、重语轻文、厚今薄古、“科学主义”、语法核心等，号令从试验到外面、从守旧到现今世都要安身中邦，修构中邦的话语编制，起色中邦特点叙话学。他众次夸大要挣脱对西方阐述的太甚依赖，犀利指出：有人过于崇尚西方外面学说，“视海外为邦际水准，奉西方为学术前沿”，缺乏民族情怀与自我认同。河南大学老师牛保义于是评议他“学术目光犀利，具有众人风范的学术霸气，勇于离间常识和开革新道，具有剧烈的学术勇气”。

　　潘文邦给人的直观印象是：语速疾，头脑疾。他有口才，笔头也厉害，能把思思说得清、写得明，又富裕文采。著作篇篇有看头，著作部部有内在，不说谎话，更无谎言。所叙皆为真题目，不消或少用形容性词语，众用正确的科学术语，读来又不觉得呆板，以致复旦大学老师何刚正说潘文邦“是一位才子型学者，他的文字充满灵动和美感”。

　　正在咱们看来，他是活正在当下的前人，身上有股“士”气。据中邦培养科学磋商院磋商员戴汝潜先容，一次邦际研讨会上，潘文邦反驳极少他不认同的所谓“外面”，批得极有风范与心胸，口气自始自终不温不火，儒雅而睿智。

　　2023年，潘文邦把家搬进养老社区。阿谁社区境遇幽雅，景物宜人，医、食、住等应有尽有，他掷开万事扰攘，尽管“好好活着”。“好好”二字，即是读好、译好、写好中外书文。社区里尚有一道因他而生的别样景物——“读译书屋”：一张茶几，一圈沙发，四壁一万余册图书皆由他献出，既自用，也供他人品读。正在窗的两旁，他自题一联“读今读古通千载，译外译中会万邦”。

　　潘文邦不断正在中外学术间含辛茹苦，正在西南交通大学老师傅勇林眼里，他做到了“‘持平入妙，铢两悉称，良无间然’‘发古人所未发，开一代学风’‘发潜德之幽光，启来哲以通途’”。因其博学广识，晓古知今，通晓众科，四川外邦语大学老师王寅别出机杼，送了他一个亲密的雅号——“潘子”。